« اللهم إني أسألك من علمك بأنفذه ، وكلّ علمك نافذ . اللهم إني أسألك بعلمك كلَّه . » قد اختلف كلمة أصحاب ( 1 ) السلوك والعرفان ومشايخ المعرفة وأرباب الايقان في أن حقيقة الواجب ، جل سلطانه وبهر برهانه ، هل هي الوجود بشرط عدم الأشياء معه ، المعبّر عنه بالوجود ( 2 ) بشرط لا والمرتبة الأحدية والتعين الأول والهوية الغيبية ، ومرتبة العماء على قول ، أو الوجود المأخوذ لا بشرط شيء ، أي الطبيعة من حيث هي هي المعبر عنها بالوجود المطلق ، كما قال المثنوي : ما عدمهاييم هستيها نما * تو وجود مطلق وهستى ما ( 230 ) والهوية السارية في الغيب والشهود وعنقاء مغرب ( 3 ) الذي لا يصطاده أوهام الحكماء ، كما قيل : عنقا شكار كس نشود دام باز گير * كانجا هميشه باد بدست است دام را ( 231 ) بعد الاتفاق في أن الفيض الأقدس والتجلي في مقام الواحدية وإظهار

--> ( 1 ) ( أ ) : الأصحاب . ( 2 ) ( ب ) : عنه الوجود . ( 3 ) ( أ ) و ( ب ) : المغرب .